24 de enero de 2026
El “capricho” de luchar contra la explotación de las trabajadoras domésticas y la trama detrás de una exitosa serie de Netflix
La historia de María Roa está entre las producciones audiovisuales más vistas del streaming. Rompe el esquema de la empleada de la casa que se enamora del patrón y muestra a una trabajadora del hogar que crea un sindicato y consigue una ley que consagra derechos para las que cuidan, limpian y cocinan
>La empleada doméstica no se enamora del patrón rico, la suegra la odia, se separan cuando él se casa con otra, sufren en silencio, se aman en secreto y el final de amor se distancia de la vida real. Esta vez en la novela el patrón no salva a la muchacha. Tampoco la muchacha se salva sola. Se salvan juntas.
María la caprichosa se estrenó en Netflix el 5 de enero y está entre el top ten de las series más vistas. Está protagonizada por Paola González y Karent Hinestroza y muestra todas las etapas de la vida de la protagonista, su familia, sus amigas, sus compañeras y, claro, sus novios.
“No es solo una historia: es mi vida y la de miles de mujeres”, dice María Roa, la protagonista e inspiradora de la serie más profundamente feminista interseccional (que padece no solo por ser mujer, sino pobre, afro, negra y trabajadora del hogar) que se puede ver hoy en el streaming.Su infancia en un pueblo cruzado por las dificultades, el asesinato de su hermana, el apoyo de su papá, las ganas de estudiar y las dificultades para llegar a la secundaria, la explotación en una plantación bananera, la violencia de la guerrilla y de los militares, los desplazamientos a las grandes ciudades, la vivienda invadida y la violencia de género aparecen en la trama. Pero, por sobre todo, la explotación de las trabajadoras domésticas.Paula Moreno, ex Ministra de Cultura, escribió su historia que llegó primero a libro con Soñar lo imposible. Desafiar las miradas desiguales, publicado en 2022 por Random House y después a la televisión en Caracol y finalmente al streaming con Netflix.
Paula conoció a María como jurado de los premios al liderazgo de la revista Semana. Le impactó su historia y la entrevistó durante un año para escribir el libro que se convirtió en un boom audiovisual. La novela es un marco para contar abusos, violencia, explotación, racismo, gordofobia y corrupción.
Paula Moreno nació el 11 de noviembre de 1978. Ahora tiene 47 años y cuando apenas cumplía los 28 fue Ministra de Cultura de 2007 a 2010. Se convirtió en la mujer más joven en la historia de Colombia en ocupar un cargo ministerial y una de las primeras afrocolombianas en llegar a lugares de decisión. Después de la gestión pública y de su experiencia en cooperación internacional, creó “Manos Visibles”. Ahora preside la fundación que ya formó a casi 30.000 líderes afrodescendientes, indígenas y de contextos críticos para la construcción de paz, la equidad y la igualdad en diferentes áreas.Además del libro que se convirtió en serie, también escribió El poder de lo imposible y fue columnista por 18 años en El Tiempo: “Mi misión de vida ha sido construir desde la cultura procesos de equidad y es fundamental que las manos que construyen el país sean manos visibles”.
-El libro tiene la motivación de desafiar las miradas desiguales que implica narrar desde la subjetividad de quien vive una situación y que enfrenta condiciones no igualitarias en la sociedad, cuáles son esas desigualdades que enfrenta, por qué y confrontar la realidad alrededor de eso.
-En la serie se ven escenas donde no se les paga a las trabajadoras del hogar, se les exigen tareas de riesgo, un narco las usa como mulas, una ama de casa yogui no les deja ingresar comida a su casa, una mujer progresista la echa porque se lo pide el marido, una ejecutiva delega en la empleada la contención emocional de su hija. ¿A quiénes busca interpelar?
-¿Por qué es importante que una serie sobre los derechos de las trabajadoras del hogar esté en Netflix?
-¿Cuál es el mensaje más importante?
-¿Por qué recién ahora hay series colombianas protagonizadas por mujeres afro?
-¿Cuál es el mensaje positivo de la serie?
-¿Cómo se puede incidir para la transformación?
Hay que trabajar desde las bases, las comunidades y con las personas que les toca luchar demasiado para lograr oportunidades. También hay que trabajar con quienes les toca todo y no colaboran para revertir los problemas sociales y profundizan las desigualdades.
-La palabra capricho es soñar lo imposible, atreverse cuando la sociedad te dice “no te mereces”, “no tienes”, “no tienes este apellido”, “no tienes acceso a este lugar”. En todos esos “no” de la sociedad, el capricho es decir “sí, así a usted no le parezca yo voy a poder”. El capricho es obstinación, no es berrinche. Muchas gente lo toma como paranoia o rebeldía y no es eso. Es la obstinación para una sociedad que naturalizó que muchas mujeres racializadas, con condiciones económicas sin ventajas, que el espacio es el sufrimiento y la exclusión.
-El capricho es un liderazgo de autoinclusión. El capricho es atreverse a hablar. Es contestar “si usted no va a compartir los espacios, yo me incluyo porque también tengo poder y hago parte de la sociedad”. Obviamente hay una altanería y un capricho que es fundamental porque mucha gente habla retóricamente de la igualdad, de que somos progresistas, pero no abre los espacios, ni el bienestar al alcance de todos.
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